“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香” 怎么解释？

发布时间：2024-05-06 16:51:14 来源：劬劳之恩网 作者：时尚

你是宁学牛，我和你，桃园同卧牛圈，结义解释

你是不学马，我和你，瓦岗同槽去拴，炉香

咱二人，宁学身死后，桃园同游十殿，结义解释

上刀山，不学下火海，瓦岗怨仇才完。炉香

这是宁学秦腔《斩单童》中，单雄信骂徐茂公的桃园话。

这就是结义解释一个头磕地上的兄弟啊，心中的恨意便是用尽四海三江之水，能洗刷得净吗？

清人写《说唐全传》，说当年结拜之时，单雄信刺血，只刺出清水，他们反目乃是天意，所以上天没让他们真正结拜。——这当然是小说作者的曲笔，以解决他们兄弟反目的道德困境，只是这种解释有说服力吗？

一个不争的事实是瓦岗兄弟最后反目成仇，这种结拜，真是有不如无。再看看不求同生但求同死的桃园兄弟，这种反差就更明显了。

所以啊，宁学桃园三结义，莫学瓦岗一柱香。

胡乱解释一下哈～

首先，为什么是宁学桃园三结义，这个宁字何解？

因为从结果而言，桃园结义的结果是称霸一方，称雄一时，最终却不能一统天下。

关云长一世威名，却大意失荆州。

张翼德横刀立马，终命丧小人手。

刘玄德半世基业，作夷陵一把火。

在很多时候唯成功，唯结果论的情况下，刘关张并不算成功。

而贾柳楼的四十六友一炉香，除了王伯当单雄信等少数人外，最后都成了李世民手下大将，开唐功臣。

于结果而言，相比于关云长，张翼德而言，秦叔宝，尉迟敬德，程知节这些人是毫无疑问的成功者。

其次，那为什么瓦岗一炉香的结果比桃园三结义的结果好多了，为什么还宁可学失败的，而不是学成功的呢？

个中缘由在于，除了成功与否之外，我们还有更在乎和关心的——忠义和感情。

关云长在曹孟德手下那是如虎添翼，曹孟德能给他刘玄德当时几乎一辈子都给不了的待遇，但当关云长斩颜良诛文丑以后，毅然决然寻找大哥，千里走单骑。

张翼德一世虎将，徐州之时纵然威猛如吕奉先也得畏他三分，当阳桥前一喝云停，二喝水止，三喝群雄狼狈走。如此英雄，在刘备手下几乎一半的时间里，兵不过万，还屡战屡败，从河北一路打了败，败了逃，逃了再战，直到赤壁之战才算截止。

说实话，如果按现在来说，发展机遇，发展前景，个人待遇反面，刘备都没准是当时所有人里能给他们最差的那个。

但是这兄弟两个从没有动摇过一丝一毫，大哥就是大哥，是一个头磕在地上的结义大哥。可以死，但绝不会背叛大哥。

而作为大哥的刘玄德，也是合格甚至是优秀的。关张亡故，荆州丧失，于君主刘备而言，最好的选择是什么？——是诸葛亮建议的那样，与孙吴修好，休养生息，备兵伐魏。

但是刘备却是人生中第一次丝毫不顾诸葛亮的意见，做了当时君主刘备最错的选择——倾全国之力伐吴！

于身为君主的刘备而言，这是一步臭棋，臭到七十万大军损失殆尽，此后直至灭亡蜀汉都再也没能有如此的军势。

但作为大哥的刘备，是必然要这么做的。

我不管你是谁，也不管结果如何，你杀了我兄弟，我便一定要跟你死磕到底，至死方休。

谁都想有关张这样的兄弟，也谁都想有刘备这样的大哥。

而瓦岗一炉香，且不说这一种人里，一大半算是见风使舵的配角墙头草，就说这几个代表性的人物。

罗成——和赵云一样的白马银枪少年小将，却心狠手辣而且心机歹毒。从义父丁彦平那里学了单枪破双枪的招式，转手就把义父枪挑了。跟自己亲表哥亲兄弟的秦琼互相赌咒发誓传武功，还留了一手回马枪。王世充待他不薄，结果那边李世民手下兄弟多，兵强马壮，便立马降唐了。

秦琼——人称小孟尝的秦琼，整本书都是他与他亲戚朋友以及迷弟的故事，但是仔细看看，整本书里谁对秦琼最好？——单雄信！

当锏卖马的时候是单雄信收留赞助他，还认他当哥哥；秦母大寿的时候，一多半的朋友是单雄信带过去给秦琼撑面子的；几人反出瓦岗的时候，是人在洛阳的单雄信收留的他们；后来与单雄信有家族仇恨的李世民派人来洛阳招揽秦琼的时候，单雄信明知此去必然不会再回来，甚至日后会刀兵相见，但还是没有强留；甚至是昔年与单雄信有旧怨的罗成一个人被留下了，单雄信看在多年战友以及秦琼的面子上，不仅没有杀他，还保举他当大将。

而秦琼呢。。。在随着李世民打败了刘武周收了个尉迟恭之后，立马调转枪头直指洛阳。我们不能说秦琼这一步做的错，作为臣子，听主公安排是无可厚非的，但是，作为朋友而言，这虽然能理解，但也让人心寒。

不知道最后单雄信在城头上看着罗成投唐的时候，心里该有多难受。

一个，虽然不成功，但是对得起自己，对得起兄弟，对得起天地良心。

另一个，虽然成功，但负了兄弟，忘了自己，最终死于自己的毒誓。

所以

为什么

宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。

其实这句话并不能跟“忠义”扯在一起，因为瓦岗那批人压根儿就没什么忠义可言。

把整本儿忠义响马传翻八遍，你能看到真正的忠义吗？

有，一个宁可逼死师父也不愿背叛大隋的尚师徒，一个为报恩惠以身替死的黑如龙。

这俩人跟瓦岗有半毛钱关系吗？

先跟程咬金后奉李密转头就从了李世民的秦琼徐茂功“忠”吗？

为了秦琼的一匹马差点儿回去剁了身为自己老大的单雄信的王伯当“义”吗？

带走了把兄弟的家眷唯独让老五家里上下一百多口“颈上餐刀”的三哥，“仁”吗？

连挑义父丁彦平，大伯杨林的罗成“孝”吗？

所以这本儿书虽然号称“忠义”，但其实真跟桃园三结义根本不是一回事儿。

这也是这句话的真正精髓：

没有共同的目标，人都是一盘散沙。

桃园三结义，刘关张磕了头，念的词是为了“匡扶汉室”。在余下的四十年里，这哥仨就是这么践行下来的。

幽州战黄巾，虎牢关斗吕布，寿春逐袁术，赤壁距曹操，三人一路都在牢记诺言和结拜初心。刘备与一切逆贼势不两立，关羽降汉不降曹，张飞以为关羽变节差点儿捅了二哥，是为“忠”；

关羽千里走单骑送二嫂归家，刘备兴全国大军讨伐东吴，张飞领二十骑长坂桥舍身距敌，是为“义”。

包括后续关羽写信，希望与马超一战，各位真当是关羽为了争个高下？

人家的意思是：知道你厉害，跟三弟打了个平手，但既然归顺了，就老老实实呆着，听我大哥的话。你别忘了荆州还有一个二爷关云长！

看出来了吧，事事为兄弟着想，这才叫“忠义”。

不然人家关羽凭啥成为“忠义”的化身？对吧。

回过头来说瓦岗，这批人就不太一样了，利益小群体太多。

详细说来，有北平府的，罗成为首，但这批人也基本是秦琼交下的，张公瑾白显道杜差史大奈一批，都属于这一集团，罗成还是秦琼的实在亲戚，亲表弟。

绿林道的，单雄信的老底儿，王勇谢科王宣齐彪李豹侯君集之流，基本全是单通的手下，但单雄信是秦琼脑残粉，所以这一批基本也都是秦琼交下了。

秦琼的老朋友，樊虎连明金甲童环（有的版本还有张传杨和李智何辉），这批人在济南府历城县和潞州天堂县基本就是秦琼的小跟班儿了。

秦琼的亲戚，程咬金就不提了，两代莫逆，亲哥俩，还有小舅子贾润甫，合伙开店的柳周臣。

除了这批人，还有李渊的女婿柴绍，半道让罗成拐来的，秦琼是他老丈人的救命恩人，所以也跟着来了。

看见了吧，这批人其实是围绕着秦琼才形成的团伙，这里主要是想展现秦琼的义。

但这就是瓦岗的第一原罪——你秦琼并不是真仁义啊！

是，你秦琼少华山救李渊，卖马访友，义释王伯当，为了程咬金尤俊达染面涂须诈登州，包括上官狄，高谭圣，雄阔海这批人你也都交了。你走到哪儿都被人竖大拇指，叫一声赛孟尝，这些都是真仁义，换谁都挑不出理来。

但接下来“罗单斗”的时候，你干了什么好事儿吗？

哦，铜旗阵你想舍命抢“单五弟”的脑袋，那后来在洛阳，你怎么忍心把罗成自己扔在那儿？你就不怕你这个亲表弟弄死单雄信这个为你破产赎友、一百多口家眷不要了跟你扯旗造反、奉上整个北五省的老底儿、宁可得罪手底下也不做你济南府黑道生意的粉丝？你觉得你这个粉丝是你表弟的对手吗？

是，你表弟是厉害，破长蛇捣铜旗，扬州会夺取天下第一武状元，你得靠着他，你的主子李密也好，李世民也好，都得靠着他。

那你就不要你这个五弟了？

罗成锁五龙，单雄信独踹唐营，你家表弟监斩为了你奉献了一生的五弟的时候，你的“仁义”在哪儿呢？

那为啥秦琼以前就是“赛孟尝”，后来就成了“白眼狼”呢？

那是因为，秦琼这个仁义，是建立在他只是一个小马快的份儿上，他力所能及做到的就是对朋友好点儿，对黑白道上的朋友都交心。

一旦他的位置上升到西魏大帅，十八国总元帅的时候，他真仁义不动了。

就像宋江，你让他给晁盖报个信儿，给武松卖个好，他都行。但一旦身份变成了大宋先锋，他的格局就容不得他仁义了，反倒成了现在大家心中的厚黑学课代表。

这也是秦琼、宋江这种“伪君子”和刘备这种“大丈夫”的实质区别。

这个不是秦琼的人品问题，是出身决定了他的高度。

再说说客观问题——秦琼的政治抱负太低了。

这也是导致瓦岗山众人拔香头子的一个原因，是瓦岗的第二原罪。

试想，整个贾柳店都是你秦琼的朋友，人家可是由给秦母老太太拜寿的原因才攒起来的。

血酒也喝了兰谱也写了，一个头磕地上了你才看出来，这帮把兄弟憋着造反呐！

你当时是啥身份？

——你可是十三太保螟蛉殿下首缺爵王赐名杨擒虎啊。

你跟杨林有杀父之仇，你没办法了为了朋友你当了个干儿子，但你有跟大隋朝彻底翻脸的意思吗？

你并没有，你也知道你就是个小马快，没什么政治力量。

但人家徐茂功拿你当木偶，利用你号召黑恶势力你看出来没？这是把你架炉子上烤你没寻思过来吗？

搁一般人，即使不翻脸，我不想造反，我也躲你们远远的是吧？

你就真让人一步步逼成了十八国的总元帅！

破牢劫狱是为了救老四和老六，三挡杨林大战魏文通你也是为朋友，行，都没毛病。

但你从走马取金堤开始，那就是不归路了。

你可是一步步被这帮把兄弟带上了绝路啊。

报应是没在你身上，你的小粉丝单雄信可是全家灭门了，你的另一个小粉丝上官狄也是有官儿当不了跑回曹州了，你的亲表弟也是为了你，最后明着造反了。如果不是为了你秦琼，瓦岗山让丁彦平给平推了，你问问罗成他伸手吗？

一直到最后，你秦琼拿过任何主意没？上有李密下有徐茂功，你秦叔宝是当了半辈子的木偶啊！

各位看见了吗，秦琼被人往沟里带，又把别人往沟里带，自始至终都没有展现他的政治抱负，好像是造反也行，不造反也行，当马快也行，当农民也行，反正只要不当杨擒虎，怎么都可以。

但你看着这批跟着你造反的把兄弟，你真好意思说：兄弟们其实我没想造反，要不我卸甲回家？

也不知道这帮小粉丝奉献全部家当，跟你上山之后，看你为前为徐茂功打工，后为李密打工的窝囊废表现，会是什么滋味。

单雄信估计在心里有一万句mmp要讲：我把北五省整个班子都给你了，你就往中间一坐怎么了？当个大帅还总得听军师的，这叫什么事儿？

秦琼的问题说的差不多了，但瓦岗还有第三原罪——利益集团太多。

上面说了两点，一、秦琼政治抱负太低，给谁打工都是打工；二、瓦岗众人成分复杂，来自于不同的机构。

这也就导致了一个前景很迷茫的问题：真把大隋朝打掉了，谁坐啊？

这个时候，那这帮盟兄弟们可就各有想法了。

单雄信这一票人肯定是希望秦琼坐，但你家二哥根本没那个意思。

徐茂功魏征肯定是想让李密坐，但后来发现这人不行，才把目标转向李世民。

罗成倒没那么多看法，反正表哥保谁我保谁，除了表哥，我管你是单雄信还是王伯当，我都可以动刀子。

可人家柴绍真就是一门心思想让自己老丈人坐天下。

紫瑾山李元霸打得众王跪献降表，把玉玺架走的时候，你柴绍可就在边上呢。

这批跪着的人里不仅有孟海公窦建德刘武周李子通，还有你西魏的把兄弟们呢！

人家柴绍可真没犹豫，也没想想我这玉玺应该给程咬金带回去啊还是怎么送过去，直接带着玉玺就回去找老丈人了。

我管你们这帮哥哥们跪不跪散不散呢，我要回去当皇驸马喽！

看看，这帮盟兄弟算是神马玩意儿！

贾柳店刚磕完头，罗成和单雄信就打了一架，当时这帮人是什么反应？是说五哥和小弟因为啥打起来了赶紧劝架？并没有，人家第一反应是：你罗成仗着自己是官爷就打我们总瓢把子？

要不是秦琼在那儿，北平府和绿林道当天就该火并了。

说是把兄弟，该站队还是站队，这就埋着根儿呢。

罗单斗不仅仅是俩人的矛盾，也是两个互相看不上的阶级的矛盾。

咱就不提后来洛阳锁五龙罗单斗的事儿了，也不提断密涧王伯当的事儿了，更不提后段儿薛仁贵征东，老五单雄信转世盖苏文亲斩二十六位把兄弟的事儿了。

总而言之，这帮兄弟啊，心就没齐过！

总结起来，桃园三结义那三位，政治抱负相同，立场相同，也是从河北到西川四十年风风雨雨一路走过来的，从平原到北海，从徐州到豫州，从赤壁到汉中，哥仨是不离不弃，把当初的桃园誓言贯彻到死。

而瓦岗这批人呢，格局撑不起大仁义，核心人物没有政治抱负，利益集团太多导致立场不同，人心压根儿就不齐。这个由红二代、警察、黑道团伙、酒店老板、军区士官组成的组织。出身和眼界，都决定了他们最终分崩离析的结局。

最后回到题目，该怎么理解这句话。

一、交朋友要看立场，别好面子什么朋友都交。

二、谁是核心谁就得承担责任，事儿是因你而起的你就得成为那个掌舵人（这点秦琼真跟宋江差远了）。

三、真到组成团伙的那天，革命纲领和政治目标是最重要、最应该首要明确的啊同志们！（敲黑板，敲三遍）

桃园三结义是有指导性纲领的政治团体，三个人从互相不认识毫无纠葛变成相见恨晚亲如兄弟，其原因完全是因为志同道合志向相投。原文里虽然篇幅不长，但是描述的很明白。

玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何？”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜，同到张飞庄上共议大事。……三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶[插图]，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。

原文可以很明了的看出，三人结拜的根本原因是因为有共同方向的目标纲领，刘备想要破贼安民，张飞敬佩他，愿意共举大事，关羽也是为了破贼投军，三人之前对彼此毫无了解，全凭这种共同志向而走到一起，结拜的最终目标也是“救困扶危，上报国家，下安黎庶”。从后来的历程来看，这一直是三人团体的指导思想，也就是他们早生了两千来年，不然叫同志比叫兄弟更适合。

而瓦岗结义于贾柳楼，其事发原因只是因为一帮黑道大哥聚会，程咬金暴露了劫王杠的罪行，徐茂公担心已经有了编制的秦琼会为此公事公办，故意阴阳怪气将其拉下水，塑造了一个共同利益团体。

咬金道：“凭你绑去。”叔宝道：“恩兄，小弟虽然卤莽，那情理两字也略知一二，怎肯背义忘恩，拿兄去受罪？”大家一齐道：“好朋友，这个才算做好汉！”茂公道：“只怕叔宝兄口是心非。”叔宝道：“茂公兄何故小觑不才？自古道：为朋友而死，死亦无恨。如兄不信，小弟有个凭据在此，请他做个见证，以明再不食言之意。”说罢，在怀中取出捕批牌票，将佩刀一劈，破为两半，就在烛火上，连批文一齐烧个干净。大家一齐吐舌惊讶。茂公道：“这才算做个重义的豪杰。既是叔宝兄如此仗义，小弟倒有一言在此，相告列位。”众人道：“请教。”茂公道：“今日众英雄齐集，也是最难得的。何不就在此处，摆设香案，大家歃血为盟，以后必须生死相救，患难相扶，不知众位意下如何？”

贾柳楼结拜的人，除了少数几个，彼此根本毫无了解，毫无关系，全是一群黑帮分子为了共同扛罪，硬组了一个局，这其中结拜的罗成其实根本不愿意与这帮黑道分子打交道，全是看着跟秦琼面上的亲戚关系加上年少中二的反抗思想，随手应付的，这跟现代什么张总李总王厅长互相介绍组了个局，一块搞了点灰色项目或者找了几个小姐以后，就围着浴袍躺在按摩床上互相假惺惺来两句:“以后大家都是朋友了”是一个性质，一模一样，这样的“朋友”或者“兄弟”只是为了扛事硬栓成一条绳的蚂蚱，一旦遇到其他事或者更大的利益，分分钟又能跟其他人组局，根本没有凝聚力可言，所以后来分崩离析也是情理之中。

所以志向上的交心远比利益上的捆绑更为牢固，只不过前者太过于理想主义，一般都得在大浪淘沙的时代里历经考验之后才会显现，而后者随便找个酒楼洗浴按摩房，就能手拿把抓。前者可遇不可求，遇到了就是幸运，后者身不由己陷进去了，最好也要保持个自己的清醒，别被人卖了还给人数钱。

这句话最早可能是“要学桃园三结义，不学瓦岗半炷香”，或者“不学瓦岗半把香”，其由来大概是与洪帮以及受其影响的民间结社有关。

洪帮又称洪门、红帮，是清朝出现的民间秘密结社之一，为天地会对内的名称，以“反清复明”为宗旨。因为要“忠于朱明”、“忠于大汉”，所以洪帮成员必须要以“义”字当先，仗义疏财，两肋插刀，联络感情，结交朋友兄弟。在辛亥革命，满清被推翻后，洪帮最初“复明”的宗旨被许多后继者忘得一干二净，因此“义气深重”便成了唯一信条。

洪帮最初没有辈分之分，入帮便都是兄弟姐妹^[1]。因此崇拜的对象都是以“义”著称的文学人物。其中，洪帮成员最为崇敬的“三炷香”，分别是羊角哀和左伯桃、桃园三结义、水泊梁山好汉，而最为反对的“半炷香”便是瓦岗寨。

洪帮各自堂口所用的暗号、诗词，一般被称之为“海底”，诗词并不完全相同，但是内容基本一致，都是歌颂“三炷香”义气深重，最后抨击瓦岗寨的不义行为。

比如下面这首《三把半香诗》就是比较典型的代表，先是描述“羊左之交”、桃园三结义、水泊梁山，最后写瓦岗寨：

要说半把香，此香不是香，兄弟结拜上瓦岗。混世魔王三年座，气数皆终各一方。众位兄弟投唐去，为有雄信保刘王^[2]。唐王已把刘王灭，雄信舍死不降唐。七擒七劝心坚硬，又有罗成乱箭亡。只说瓦岗威风好，天下扬名半把香。

另外还有《拈香令》、《端江令》，描写瓦岗寨如下：

“瓦岗弟兄半把香，李密不久散瓦岗。单童（通）沙场无人救，留下臭名万古扬。”
“要效刘高（牛皋）把兄救，莫学瓦岗义不长。单童（通）沙场无人救，留下臭名万古扬。”

其实综上来看，洪帮成员最主要诟病的，还是贾柳楼结义的兄弟们，没在刑场上救单雄信。

次要点的诟病是贾柳楼的结义兄弟们没给罗成报仇，或者是诟病罗成坑单雄信非常卖力之类的。

需要说的是，洪帮所批评的贾柳楼结义兄弟见死不救的故事，是源于清代雍正年间编辑成书的《说唐演义》。

现存最早的、乾隆年间出版的68回本里，贾柳楼结义兄弟里的驸马柴绍，在单雄信和秦琼他们闹掰之前就被尉迟恭打死了，建国后陈汝衡改写的66回本里，才把柴绍被打死的情节给删除了，结果洪帮的诗里，从来没有因为柴绍之死没人报仇而批评贾柳楼的结义兄弟们。

并且，《薛仁贵东征》作为《说唐》的续书，故事里齐国远被盖苏文劈死后，当年贾柳楼结义兄弟大多都拼了命为齐国远报仇，结果全在盖苏文的飞刀下白给——可见他们也不是完全不讲义气，只能说这些配角人物都没什么人权。

之所以最后流传的上句是“要学桃园三结义”，而不是"要学羊左生死交"，或者”要学梁山大聚义“之类，首先大概是不太好和”不学瓦岗半炷香“对仗。

而且，”羊左之交“原本是《烈士传》中记载汉高祖的弟弟楚元王刘交在位时的事，左伯桃死后是被”荆将军“鬼魂所扰，于是羊角哀自杀帮助兄长和鬼魂搏斗。但是洪帮所记述的版本，羊角哀、左伯桃被说成是春秋时代的人，左伯桃死后，被刺秦失败的荆轲鬼魂骚扰，这个版本大概是出自”三言“——怎么想都知道时代有问题……

洪帮的”海底“里对于”梁山好汉“则热衷于强调接受诏安，但是乾隆朝后除了一些简本水浒外，百回水浒、百二十回两种繁本水浒都被禁了，只剩下金圣叹腰斩到大结义部分的版本流行于世。因此在民国时，学者重新从日本或者民间找回两个版本，并且在新中国成立后大量出版前，民间对于好汉大聚义之后的故事都不熟悉，所以名气也不如《三国演义》开篇的”桃园三结义“。

因此，这句话应该先是被人总结成”要学桃园三结义，不学瓦岗半炷（把）香“，随着民国成立，洪帮不需要躲躲藏藏，成为公开的结社，因此许多”海底“里的诗词、暗语也被社会上的曲艺人士所采纳，最终衍生出了”宁学桃园三结义，不学瓦岗拜把香“，”宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香“的说法。

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